■ 「の」の用法
① 連体修飾語（連体格）＜～の＞
(例) 月の都の人なり。＜月の都の人です。＞
② 主語（主格）＜～が＞
(例) 女子の、もろともに帰らねば ＜女の子が一緒に帰らないので＞
③ 同格＜～で・～であって＞
(例) いと清げなる僧の、黄なる地の袈裟着たるが来て ＜たいそうこぎれいな僧で、黄色い地のけさを着た僧が出てきて＞
④ 体言の代用（準体格）＜～のもの＞
(例) 唐のはさらなり ＜中国のものは言うまでもない＞
⑤ 比喩（連用格）＜～のように＞
(例) 中将、のうなづく。＜頭中将は、いつものようにうなづく。＞
■ 「が」の用法
① 連体修飾語（連体格）＜～の＞
(例) 君がため ＜あなたのために＞
② 主語（主格）＜～が＞
(例) 犬君が逃がしつる。＜犬君が逃がしてしまった。＞
③ 同格＜～で・～であって＞
(例) いとやむごとなき際にはあらぬが、すぐれて時めき給ふありけり。＜それほど高貴な家柄ではない方で、特別に（帝の）寵愛を受けていらっしゃる方がいた。＞
④ 体言の代用（準体格）＜～のもの＞
(例) 大伴黒主がなり。＜大友黒主のものである。＞
格助詞「の」には、次のようにいくつかの用法があります。
① 連体修飾語（連体格）
② 主語（主格）
③ 同格
④ 体言の代用（準体格）
⑤ 比喩（連用格）
(1) 連体修飾語（連体格）
「の」を含む文節が後の体言を修飾する用法です。＜～の＞と訳します。
月の都の人なり。（竹取）
＜月の都の人です。＞
※ 「月の」は「都の」にかかる連体修飾語であり、「都の」は「人なり」にかかる連体修飾語です。
(2) 主語（主格）
「の」を含む文節が、後の文節（述語）にかかる主語であることを表す用法です。＜～が＞と訳します。
この家にて生まれし女子の、もろともに帰らねば、いかがは悲しき。（伊勢）
＜この家で生まれた女の子が一緒に帰らないので、…＞
※「女子の」は、「帰らねば」（述語）にかかる主語です。
(3) 同格
「の」を挟む前後の語句が同一の人・物についての説明であることを表す用法です。＜～で・～であって＞と訳します。
後の語句を訳すときには、「の」の直前の語（体言）を連体形の語の直後に補います。
いと清げなる僧の、黄なる地の袈裟着たるが来て（更級）
＜たいそうこぎれいな僧で、黄色い地のけさを着た僧が出てきて＞
※ 「いと清げなる僧」と「黄なる地の袈裟着たる（僧）」とで、同じ人物を指しています。
同格の用法は、【体言＋の＋～連体形】という形をとります。
訳すときには、体言を補って、＜体言＋で（あって）＋～連体形＋体言＞とします。
【図】同格の用法
(4) 体言の代用（準体格）
体言の代わりとして「の」を用いる用法です。＜～のもの＞と訳します。
草の花はなでしこ。唐のはさらなり、大和のもいとめでたし。（枕）
＜…中国のもの〔=なでしこ〕は言うまでもない。大和のものもすばらしい。＞
(5) 比喩（連用格）
比喩は、＜～のように＞と訳すことができる用法です。この場合、「の」を含む文節は、用言を修飾します。
中将、例のうなづく。（源氏）
＜頭中将は、いつものようにうなづく。＞
飛ぶ鳥の声もきこえぬ奥山の深き心を人は知らなむ（古今）
＜飛ぶ鳥の声も聞こえないほどの奥深い山のように…＞
※ 「飛ぶ鳥の声もきこえぬ奥山の」は、「深き」を導く序詞です。
連用格の「の」は、「例の〔=いつものように〕」という形か、あるいは、和歌（とくに序詞）の中で用いられます。
格助詞「が」の用法は、次のとおりです。
① 連体修飾語（連体格）
② 主語（主格）
③ 同格
④ 体言の代用（準体格）
格助詞「が」の用法は、「の」とほぼ同じです。ただし、比喩（連用格）の用法はありません。
(1) 連体修飾語（連体格）
「が」を含む文節が後の体言を修飾する用法です。＜～の＞と訳します。
君がため春の野に出でて若菜摘むわが衣手に雪は降りつつ（古今）
＜あなたのために…そのわたしの袖に…＞
(2) 主語（主格）
「が」を含む文節が、後の文節（述語）にかかる主語であることを表す用法です。＜～が＞と訳します。
雀の子を犬君が逃がしつる。（源氏）
＜雀の子を犬君（召使の名前）が逃がしてしまった。＞
(3) 同格
「が」を挟む前後の語句が同一の人・物についての説明であることを表す用法です。＜～で＞と訳します。
いとやむごとなき際にはあらぬが、すぐれて時めき給ふありけり。（源氏）
＜それほど高貴な家柄ではない方で、特別に（帝の）寵愛を受けていらっしゃる方がいた。＞
(4) 体言の代用（準体格）
体言の代わりとして「が」を用いる用法です。＜～のもの＞と訳します。
この歌はある人いはく、大伴黒主がなり。（古今）
＜…大友黒主のもの〔=歌〕である。＞
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