■ 「けむ」の意味
① 過去推量＜～ただろう＞……過去の事柄についての推量。
(例) 難波田舎と言はれけめ ＜難波は田舎であると言われただろう＞
② 過去の原因推量＜どうして～たのだろう・～たのだろう＞……過去の事実についての原因・理由の推量。
(例) 夕べは秋となに思ひけむ ＜…とどうして思ったのだろう＞
(例) 京や住み憂かりけむ ＜京が住みづらかったのだろうか＞
③ 過去の伝聞・婉曲＜～たとかいう・～たような＞
(例) 君が濡れけむあしひきの ＜あなたが濡れたとかいう…＞
(例) 向かひゐたりけむありさま ＜向かい合っていた（ような）有様は＞
■ 「けむ」の活用
「けむ」：四段型
| 未然形 | 連用形 | 終止形 | 連体形 | 已然形 | 命令形 |
| 〇 | 〇 |
けむ (けん) |
けむ (けん) |
けめ | 〇 |
■ 「けむ」の接続
活用語の連用形に付く。
「けむ」は、推量の助動詞です。「む」（未来推量）や「らむ」（現在推量）と違って、過去の事柄についての推量を表します。
(1) 過去推量
過去推量は、過去の事柄についてそうだっただろうと推量することです。＜～ただろう＞と訳します。
昔こそ難波田舎と言はれけめ今は都引き都びにけり（万葉）
＜昔は難波は田舎であると言われただろう（が、）…＞
※ 「昔は難波は田舎であると言われた」は、推量された過去の事柄です。
(2) 過去の原因推量
過去の原因推量は、過去の事実についてその原因・理由を推測することです。
原因・理由を示さない場合（疑問語をともなう）と原因・理由を示す場合とがあり、＜どうして～たのだろう・～たのだろう＞と訳します。
見渡せば山もとかすむ水無瀬川夕べは秋となに思ひけむ（新古今）
＜…夕べ（の趣）は秋（にかぎる）とどうして思ったのだろう。＞
※「夕べは秋にかぎると思った」という過去の事実について、どうしてそうだったのだろうかと原因を推量しています。
京や住み憂かりけむ、東の方に行きて（伊勢）
＜京が住みづらかったのだろうか…＞
※「東国の方へ行った」理由を、「京が住みづらかった」のだろうと推量しています。
(3) 過去の伝聞・婉曲
過去の伝聞は、過去の事柄を他人から聞いたこととして述べることで、＜～たとかいう＞と訳します。
婉曲は、断定をさけて遠回しに言うことです。訳し方は＜～たような＞ですが、無理に訳さないこともあります。
伝聞・婉曲の「けむ」は、連体形となります。連体形は、直後に名詞がくるか、または名詞を補うことができる形をとります。
吾を待つと君が濡れけむあしひきの山のしづくに成らましものを（万葉）
＜私をまってあなたが濡れたとかいう…＞
向かひゐたりけむありさま、さこそ異様なりけめ。（徒然）
＜（医者と）向かい合っていた（ような）有様は…＞
「けむ」は、動詞の四段活用と同じような活用をします（四段型）。ただし、未然形・連用形・命令形はありません。➡動詞(2)四段活用
【表】「けむ」の活用表
| 基本形 | 未然形 | 連用形 | 終止形 | 連体形 | 已然形 | 命令形 |
|
けむ (けん) |
〇 | 〇 |
けむ (けん) |
けむ (けん) |
けめ | 〇 |
「けむ」は、中世（鎌倉時代）から、「けん」と表記されるようになります。
「けむ」の活用は、「む」の活用に「け」を付け加えたものになります。「む」「らむ」「けむ」の三つの助動詞をセットにして覚えておくとよいでしょう。
「けむ」は、活用語の連用形に付きます。
コメントをお書きください
っw (月曜日, 13 4月 2020 17:28)
うううう
ヒカル (火曜日, 14 4月 2020 22:09)
わかりやすくて、よかったです。
あ (日曜日, 03 5月 2020 16:10)
伝聞とわん曲の、見分けかたが知りたい
訳さないでも、これだからこうなると言う論理的なやり方が知りたい
「あ」さんへ (月曜日, 21 9月 2020 20:15)
わん曲？そんなの聞いたことはありません！wwwwww
えんきょくって読むんでちゅよ
がんばれ！
rr (火曜日, 27 10月 2020 12:26)
r
｢あ｣さんのアンチへ (水曜日, 02 12月 2020)
別に間違っていいやん
間違って習得するのが勉強なんだから
しかも、わんきょくも婉曲も
どうせ、将来使わんちゃけ、この漢字はこういう意味なんだーってとらえるだけで、十分だと思うけど？
しかも、高校になって1番最初の関門なんだから、そこをどう頑張らせるかをしっかり見極めて発言しないと！！
バカ (火曜日, 17 8月 2021 15:22)
誰か「けむ」になる場合と「けん」なる場合どうやって区別しているのか教えてください！
「バカ」さんへ（なんかすみません） (土曜日, 18 9月 2021 14:53)
「けん」と表記されるのは、主に鎌倉時代・室町時代以降の散文（五・七・五の型でない文）です。”いかばかり心のうち涼しかりけん”（徒然草)